Desde sus
orígenes, el hombre, se experimentaba asimismo como una entidad separada
del resto de la naturaleza, dotado de razón y esto lo lleva a preguntarse el
porqué de las cosas que le suceden, dando respuestas que atenúen su angustia
ante los enigmas de la vida y del mundo que le rodea
LA MENTE DEL HOMBRE PRIMITIVO
De ahí que las
teorías del hombre primitivo, y de pueblos de la antigüedad como los chinos,
hebreos, caldeos, egipcios, etc., acerca de las perturbaciones mentales giraron
en torno de sus conceptos mágico-animistas y que las perturbaciones mentales
eran entre ellos atribuidas a demonios que se apoderaban de los individuos
LOS GRIEGOS
Durante la época
clásica los griegos produjeron en una u otra forma todas las expresiones
intelectuales y emocionales que posteriormente el hombre occidental ha
reconocido
La mitología griega
presenta una fuente de observaciones realistas y profundas acerca de la
conducta y aspiraciones humanas, como el caso de Edipo (tragedia de
Sófocles) o la de Narciso (el joven que se enamoró de su propia
imagen reflejada en el estanque).
HIPÓCRATES
Hipócrates (460-370
a.c.), llamado padre de la medicina, expresó su punto de vista de que el
cerebro es el órgano del pensamiento y su creencia de que las enfermedades de
la mente tienen, como cualquier otro padecimiento, causas naturales.
Enfatizó que las enfermedades mentales lo son también del cerebro.
PLATÓN
Platón (429-347 a.c.)
enseñó que el equilibrio entre el cuerpo y el alma es el elemento más
importante en la salud física y mental; y que los desordenes mentales pueden
deberse a trastornos morales o emocionales, y/o a trastornos del cuerpo
Se refirió a que
cuando las pasiones no son inhibidas por la mente, como ocurre en el estado de
sueño, los deseos tienden a ser satisfechos en la fantasía (al menos por un
tiempo). Así las ideas de Platón acerca de los sueños se anticipan a las
teorías de Freud
ARETEO
Areteo (30-90 d.c.)
fue el primero en describir las fases maníaca y melancólica de las
psicosis como expresiones de una misma enfermedad y en expresar con toda claridad
el concepto de que ciertas enfermedades físicas tienen causas psicológicas (o
sea por la mente): “... los vehementes (o intensos) afectos del alma tales como
la sorpresa, el miedo, la depresión del espíritu y, en los niños, los sustos.
También el gozo grande e inesperado ha ocasionado parálisis, aun la muerte, del
mismo modo que la risa sin restricción”
GALENO DE PÉRGAMO
Galeno de
Pérgamo(130-200 d.c.), señaló diversas causas para las enfermedades mentales:
lesiones en la cabeza, alcoholismo, miedo, la adolescencia, cambios
menstruales, reveses económicos y fracasos amorosos. Con su muerte se inició
una etapa regresiva en que la mayor parte de los médicos volvieron a la
aceptación de conceptos demonológicos y se perdieron las contribuciones científicas
de Hipócrates y sus discípulos griegos y romanos
EDAD MEDIA
En Europa, después
del colapso de la civilización greco-romana, hubo una reactivación de las ideas
demonológicas y el hombre se convirtió en el campo de batalla de demonios y
espíritus que luchaban por la posesión de las almas
Algunas reacciones
mentales colectivas son producto de las peculiares condiciones sociales y
culturales de esa época: las procesiones de flagelantes, las cruzadas, crisis
de histeria colectiva, las posesiones demoníacas y la brujería
Un hecho
significativo es que en la Edad Media el hombre fue conceptualmente escindido
en dos campos distintos e irreductibles: el de las operaciones del espíritu y
el de las operaciones del cuerpo
El estudio de la
mente quedó en el campo de los intereses del clérigo y del filósofo
especulativo y el médico se limitó al estudio de las operaciones corporales
CONSECUENCIAS
Las consecuencias de
esta separación fueron en detrimento en el desarrollo de ambas: Por una parte
la psicología desligada del resto de las ciencias naturales, no participo del
desarrollo de ellas y el esfuerzo de sus estudiosos se desvió hacia las
especulaciones metafísicas.
Por otra parte el
médico, dedicado al estudio del cuerpo, de un organismo truncado de aquello que
le da unidad, la mente, bien pronto lanzó al olvido las concepciones
desarrolladas en la antigua Grecia.
SIGMUND FREUD
Posteriormente a
fines del siglo XIX surgió Freud, quien basado en su formación de médico
neurólogo, así como con gran influencia de las culturas orientales, resaltó el
hecho de que la medicina occidental estaba bajo el influjo de las ciencias
naturales, señaló que todos los progresos de la época se referían más a lo
corporal y que los médicos se despreocuparon de lo anímico, señalando que la
relación entre el cuerpo y la mente es de acción recíproca.
Para Freud
“Tratamiento psíquico”:“Tratamiento desde el alma”–ya sea de
perturbaciones anímicas o corporales-con recursos que de manera primaria e
inmediata influyen sobre lo anímico del hombre, o sea que lo corporal y lo
mental tienen una acción recíproca. La palabra griega “psique” en alemán se
traduce como “seele”(alma).
El recurso al que se
refirió, es a la palabra, y las palabras son el efecto, el instrumento esencial
del “tratamiento psíquico” que creó: el psicoanálisis
Los grandes afectos
tienen mucho que ver con la capacidad de resistencia a las infecciones, los
afectos depresivos son causa de una serie de enfermedades. •Por ejemplo, no hay
duda de que la vida puede ser abreviada notablemente por los afectos depresivos
El estado de ánimo,
la actitud y las creencias pueden afectar todas las enfermedades crónicas. El
temor, la desesperanza y la impotencia pueden tener efectos negativos sobre la
salud, en tanto el buen humor, una actitud de esperanza pueden tener efectos
benéficos
“Una preocupación”
consiste en crear un pensamiento negativo en nuestra mente, al cual nuestro
cuerpo responde con lágrimas, aumento del ritmo del corazón y tensión
estomacal, etc.Este sólo pensamiento causa millones de reacciones bioquímicas
en las células
•“Expectativa”,
proceso por medio de la cual hay una serie de fuerzas anímicas que se ponen en
movimiento para contraer o curar afecciones corporales.
•“Expectativa
angustiada” (peligro) donde la persona se predispone, por ejemplo notó que
durante una epidemia los más amenazados son los que tienen miedo de contraer la
enfermedad
•“Expectativa
esperanzada” (seguridad) depende, por un lado, de cuán grande sea el afán
de sanar, de su fe en que se curará, y también entrará otro importante elemento
a señalar. La confianza que se le deposita al médico; a menudo el enfermo se
siente aliviado por el sólo hecho de verle llegar
TRANSFERENCIA Y CONTRATRANSFERENCIA
La Transferencia, se
refiere a la actualización de sentimientos, actitudes y conductas inconscientes
por parte de la persona hacia el médico, es decir le asigna roles y se comporta
en función de los mismos. Puede haber transferencia positiva o negativa.
La
Contratransferencia, se refiere a todos los fenómenos que aparecen en el
médico, consejero, etc. Son las respuestas / efecto que tienen sobre él las
manifestaciones del enfermo.
Hay otro proceso
importante a tomar en cuenta que está bien estudiado por la teoría
psicoanalítica que es la fantasía o imaginación, así cuando una persona
presenta una carencia de algo importante en su vida, recurre a la fantasía o
imaginación. Entonces puede fantasear sobre alcanzar una posición privilegiada,
o imaginar que tal vez su hijo llegue a ser un gran artista que tendrá fama y
fortuna, etc.
EN LA ACTUALIDAD Las personas acosadas por la pobreza,
la insatisfacción en el trabajo, los prejuicios, la soledad a largo plazo o la
pérdida súbita de un ser querido son mucho más vulnerables a la enfermedad y la
muerte que aquellos que se sienten realizados y no amenazados en su mundo
social e interpersonal
EN LA SOCIEDAD MODERNA- POSTMODERNA
Existen dos afectos
negativos comunes:
•Estrés / ansiedad
(sobre carga / amenaza-peligro). La percepción de que las cosas son muy
difíciles de lograr.
•Depresión /enojo.
Frecuentemente perdemos cosas y en forma que muchas veces creemos es injusta,
muchas veces siendo víctimas de un atropello y con humillación
CONSECUENCIAS
Muchas veces estos
afectos comunes en la vida moderna, vienen juntos y por eso frecuentemente la
gente desarrolla enfermedades como el lupus, la diabetes, artritis, el síndrome
de cansancio crónico, etc
Existe un principio
que nos dice que a mayor agresión hay una mayor repercusión y a mayor
vulnerabilidad menor resistencia, en consecuencia la meta en la actualidad es
buscar que las personas sean fuertes física y emocionalmente
El cuerpo es el
primer instrumento del hombre, el más natural, al cual el propio individuo, ha
prestado poca atención a sus códigos y claves; a menudo ha ignorado los efectos
que de éste recibe hasta que comienzan a manifestarse algunas reacciones
físicas (agotamiento, dolor, envejecimiento, etc.) o mentales (ansiedades,
angustia, sentimientos de devaluación, etc.). De hecho, muchas de las
enfermedades del cuerpo son enfermedades “psicosomáticas o funcionales” es
decir que la enfermedad física va acompañada de alguna alteración a nivel
psíquico o emocional.
Uno de los aspectos
más perturbadores de los problemas del cuerpo es que muchas veces éstos se
inician a temprana edad, lo que significa que interfieren en el desarrollo y en
la educación, manifestándose mediante trastornos de conducta, como rompimiento
de normas, mentiras, engaños y peleas; hiperactividad con poca capacidad de atención
e impulsividad; como trastornos emocionales con síntomas de ansiedad y
depresión.
Desde el campo de la
psicología, se han ofrecido soluciones al problema de las relaciones del
espíritu y la materia
Algunos han perdido
de vista el extraordinario poder de la mente (procesos de pensamiento,
sentimiento y comportamiento) sobre el cuerpo. El reconocimiento de los
efectos (positivos o negativos) que el estado anímico-emocional provoca en
pacientes cancerosos, enfisematosos o infectados por el virus del SIDA,
confirmados clínica e incluso experimentalmente, ha evidenciado que la relación
mente-cuerpo es en realidad la unidad mente-cuerpo, y que no pueden entenderse
separadamente.
LIC. GUADALUPE
ILIZALITURRI MIRANDA
.Forma parte de la
coordinación operativa del Sistema Nacional de Apoyo, Consejo Psicológico e
Intervención en Crisis por Teléfono (SAPTEL- Cruz Roja Mexicana). SAPTEL es un
programa conjunto de la Benemérita Cruz Roja Mexicana, de la Secretaria de
Salud -a través de la Administración del Patrimonio de la Beneficencia Pública-
y del Consejo Regional Latinoamericano y del Caribe de Salud Mental
Estimado Amig@,
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